Библия. Евангелие от Луки 16:1-15:
«Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом;
копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла.
И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.
Не можете служить Богу и маммоне.
Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.»
Притча о неверном домоправителе показана как мораль-перевертыш. Она начинается с довольно странной и даже провокационной истории. Богатый человек узнает, что его управляющий расточает имение, и требует отчета, грозя увольнением. Оказавшись в отчаянном положении, домоправитель не начинает каяться или молиться, а действует с поразительной практической хитростью. Он призывает должников своего господина и прощает им значительные суммы долга — одного просит написать в расписке меньше, другого освобождает от части обязательств. Этим он обеспечивает себе будущее: когда его уволят, эти люди примут его в свои дома. И самое удивительное — господин, узнав об этом, не гневается, а хвалит управителя за сообразительность, хотя управитель был неверный. Иисус завершает притчу словами о том, что сыны века сего догадливее сынов света в своем роде, и призывает приобретать друзей богатством неправедным, чтобы, когда оно иссякнет, они приняли нас в вечные обители.
Смысл здесь многослойный. Прежде всего, это не похвала мошенничеству и не призыв к нечестности. Неправедное богатство — это богатство, приобретенное волей случая, а не вашими усилиями. Это притча о том, как человек, столкнувшись с неизбежным кризисом, проявил решительность, изобретательность и дальновидность. Домоправитель понял, что его время ограничено, и использовал то, что еще было в его руках, чтобы обеспечить себе будущее.
Иисус говорит, что верующие часто гораздо менее мудры и решительны в духовных вопросах, чем мирские люди в своих земных греховных делах. Если люди, не знающие Бога, так умело планируют свое материальное будущее, то насколько же больше внимания ученики должны уделять будущему вечному. Богатство в этой притче — не цель, а инструмент. Деньги и ресурсы даны нам не для того, чтобы копить их или служить им, а чтобы через них служить Богу. Иисус прямо говорит, что нельзя служить одновременно Богу и маммоне — богатству. Либо одно, либо другое. Если вы богатый человек и не служите своим богатством Господу, значит вы служите богу богатству — маммоне. Фарисеи, которые слышали это, начали смеяться над Ним, потому что они любили деньги и считали себя праведными. Иисус же обличает их: то, что высоко у людей, есть мерзость перед Богом, потому что Он видит сердце.
Сравнивая эту ситуацию с нашим временем, можно увидеть поразительное сходство. Мы живем в эпоху, когда финансовые кризисы, потеря работы, нестабильность в экономике — это реальность для миллионов людей. Многие оказываются в положении того домоправителя: привычный уклад рушится, и нужно срочно что-то решать. И здесь встает вопрос: на что мы полагаемся? На свои сбережения, на связи, на хитрость и умение выкрутиться? Или мы понимаем, что все это временно и ненадежно? Притча не запрещает быть практичными и мудрыми в земных делах, наоборот, она призывает к этому, но только в рамках честности и святости, чтобы не превратиться, как этот хитрый неверный управитель. Притча делает упор на то, что конечная цель не в том, чтобы просто выжить или разбогатеть. Наши таланты, наши деньги, наши должности, наши квартиры и машины — это то, что нам доверено на время. И вопрос в том, используем ли мы это для Господа. Верные ли мы управители того, что нам доверили?
В современном мире культ успеха и богатства часто затмевает евангельские ценности. Многие христиане живут точно так же, как люди, не знающие Бога: они строят карьеру, инвестируют, беспокоятся о пенсии и при этом почти не думают о Вечности. Притча бросает им вызов: если мирские люди так изобретательны в достижении своих целей, почему мы так пассивны в достижении Божьих? Почему мы не используем свои ресурсы так же решительно для достижения Евангелия? Домоправитель, будучи нечестным, все же понимал, что его время истекает. Мы же часто живем так, будто у нас впереди бесконечность. Но смерть придет, и отчет будет.
Иисус не призывает нас к наивности или к тому, чтобы отказаться от разумного планирования. Он призывает к другому: к тому, чтобы наши земные дела были подчинены Вечной Цели. Чтобы мы использовали деньги не как хозяина, а как слугу. Чтобы наше сердце не было привязано к богатству, которое тленно, но к Богу, Который Вечен. И тогда даже в кризис, в потерях и нестабильности мы будем иметь твердое основание. Фарисеи смеялись над Иисусом, потому что их сердце было в кошельке. Но Он сказал им то, что актуально и сегодня: Бог смотрит не на внешность, а на сердце. И то, что люди ценят больше всего — успех, статус, деньги, — перед Богом может оказаться мерзостью, если это заняло место, которое принадлежит только Ему.
Запомните Слова Иисуса Христа: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Итак, «богатство неправедное» — это материальные блага и ваши таланты, данные вам не за вашу праведность, а по Благодати Божией. «Приобретать друзей» — это использовать ваши ресурсы и таланты для распространения Евангелия и спасения людей. Когда вы «обнищаете» — когда вы будете нуждаться в поддержке духовной, в поддержке Божией, эти же люди «примут вас в вечные обители», то есть поддержат, помогут, будут молиться за вас, так как когда то вы им принесли Спасение через Слово Божие.
Эта Притча очень абсурдная, можно сказать, как камень преткновения. Кажется, что Иисус хвалит мошенника. Но на самом деле Иисус показывает другой смысл притчи через этот абсурдный контраст. Иисус учит нас планировать будущее, концентрируясь на духовных вещах, а не на наживании богатства. Главный смысл этой притчи — используйте то, что временно ради того, что будет вечно также решительно и продуманно, как грешники используют временное, ради временного.
Время может подойти к концу, как подошло время управителя. Но он стал быстро и решительно действовать, чтобы выжить. Господь говорит, что после смерти будет Суд. После смерти будет решаться ваша дальнейшая судьба Вечности. Здесь на земле вы имеете неправедное, то есть незаслуженное праведностью богатство. Вам решать, что с этим делать — Господу ли вы это посвятите или маммоне. Но если эту притчу рассказал Сам Иисус, то Он сильно желает спасения всего человечества.
Если вы настроены на Жизнь Вечную в Небесных Обителях в Радости с Господом, то вам нужно прежде всего принять Иисуса Христа в своё сердце и в свою жизнь. Потому что Он умер за ваши грехи и теперь дорога к Богу только через Него. Иисус — Самое Неиссякаемое Богатство, Которым вы можете приобрести себе Вечные Обители. Но не забывайте: верный в малом и во многом будет верен. Будьте верны всему тому, что дал вам Господь.
