Библия. Послание Иакова 1:9-11:
«Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.»
В своём послании Апостол Иаков обращается к одной из самых пронзительных тем человеческого существования — к проблеме социального неравенства и внутренней свободы человека перед лицом материальных обстоятельств. Здесь говорится о двух категориях людей: о брате смиренном, то есть находящемся в униженном, бедственном положении, и о богатом. Иаков призывает первого хвалиться своим возвышением, а второго — своим уничижением. На первый взгляд это может показаться парадоксом, но в контексте всего Писания эта мысль обретает глубокий смысл.
Суть в том, что истинная ценность человека измеряется не его социальным статусом или количеством имущества, а его положением перед Богом. Бедный, который, возможно, не имеет ничего в этом мире, но уповает на Христа, обладает величайшим богатством — он возвышен Богом, принят в Его семью, является наследником Царства. Его смирение и нужда не являются проклятием, но, напротив, открывают ему путь к подлинному достоинству, которое не зависит от внешних обстоятельств.
Богатый же, если он ищет опору в своих сокровищах, должен осознать свою духовную нищету. Его богатство преходяще, оно не может спасти его душу и не даёт ему никакого преимущества перед Богом. Поэтому ему предлагается хвалиться своим уничижением — то есть смирением, осознанием того, что всё земное временно и что он нуждается в благодати не меньше, чем нищий.
Иаков сравнивает богатого с цветком на траве, который быстро увядает под палящим солнцем. Этот образ взят из повседневной жизни Палестины, где знойный ветер мог за считанные часы иссушить и погубить растение. Так и человек, полагающийся на своё богатство, исчезнет вместе со своими делами, как трава, которая засохла и потеряла всю свою красоту. Здесь звучит не осуждение богатства как такового, а предостережение от ложной надежды на него. Материальные блага не являются злом сами по себе, но они становятся ловушкой, когда человек видит в них смысл и цель своей жизни.
Таким образом, этот отрывок говорит о том, что все внешние различия между людьми — бедность и богатство, высокое и низкое положение — теряют своё значение перед лицом вечности. Бог смотрит не на то, что человек имеет, а на то, чем является его сердце.
Истинное возвышение — быть с Богом, а истинное уничижение — быть без Него. Бедный хвалится тем, что Бог возвысил его, а богатый учится смирению, потому что его богатство не вечно. В конечном счёте, этот текст призывает каждого человека, независимо от его положения, искать подлинную ценность и уверенность не в преходящих вещах, а в Том, Кто неизменен и вечен.
Иисус Христос также переживал за богатых равно, как и за бедных и очень желал, чтоб они тоже получили Спасение и попали в Царство Небесное. Богатые люди также сильно нуждаются в Боге, чтоб научиться доверять только Ему. Иногда легче доверять Богу, если у тебя ничего нет. Но как же сложно доверять Богу, имея много всяких материальных подпорок и не запутаться в своем доверии: а точно ли я доверяю Богу?
Быть богатым — это тоже испытание со всех сторон. Поэтому не будем осуждать ни бедных, ни богатых. Каждый из них стоит в зависимости от Господа. По крайней мере так должно и быть.
Бедный ли вы или богатый, ищите прежде всего Царства Небесного и Его Праведности. Ищите Господа и обогайщайте свой дух и душу Им. Примите Иисуса Христа в своё сердце и в свою жизнь. Пусть Он будет вашим Господом, независимо от вашего социального статуса и ведет вас Своим Путем в вашем же предназначении. Обогащайтесь Иисусом и вы никогда не будете бедны!
